Daishin : bulletin de La Demeure Sans Limites

Sommaire du num�ro de janvier 2007

2007-02-01T21:25:08Z

« Si une graine plant�e ne germe pas, peut-on dire que cette non-fleur va se faner et dispara�tre ? »
Sutra du riz en herbe.
Au sommaire de ce num�ro de janvier :
Le moment pr�sent, le moment urgent (suite)
Anciens forums
Daishin, pr�t � imprimer, en format pdf

Etre sans pr�f�rences

2007-02-01T21:22:41Z

« Lorsque le tenzo re�oit du kusu la nourriture, il ne doit jamais se plaindre de la quantit�, ni de la qualit�- mais toujours la traiter avec le plus grand respect. »
Cette phrase est extraite du "Tenzo kyokun" , un texte qui a �t� �crit par Ma�tre Dogen en 1237 et traduit par Ma�tre Uchiyama.
Il d�crit le travail du tenzo dans la cuisine des temples. Le tenzo est le moine qui pr�pare la nourriture. Il est dit d�s le d�but du texte qu'il s'agit d'une t�che importante, toujours confi�e � (...)

L'habit de la Voie

2007-02-01T21:18:11Z

J'ai fait la rentr�e des classes, retrouv� des personnes perdues de vue depuis deux mois. Tout allait bien jusqu'au repas que nous avons coutume, ce jour-l�, de prendre en commun dans un restaurant � proximit�. � la fin du repas, au moment de prendre le caf�, une de ces personnes, celle-l� m�me qui avait n�goci� le prix du repas est rentr�e dans une col�re monstre � cause du restaurateur.
J'�tais assis � c�t� de cette personne. Tout le repas, je voyais bien que �a n'allait pas, ce coll�gue (...)

Les d�mons - Le Nirvana

2007-02-01T21:12:00Z

Au d�but, on fuit les d�mons.
Puis on se rend compte qu'en fait on leur court apr�s.
Alors on l�che tout.
Et les d�mons apparaissent tels qu'ils sont.
Puis on voit qu'ils nous orientent vers un chemin.
Et on voit ce chemin.
Voyant cela, les d�mons, ayant rempli leur r�le, disparaissent.
Et on continue.
Mais si on perd la trace,
Hop un d�mon surgit pour nous indiquer la bonne direction.
Et pour cela, merci � vous, Col�re, Avidit�, Ignorance, ...
On dit que le Nirvana est n�ant.
Oui, il y a (...)

Zazen sans rien gagner (2)

2007-02-01T21:06:56Z

On discute souvent aujourd'hui, aux �tats-Unis, du « Bouddhisme engag� », et cela m'a fait r�fl�chir.
S'asseoir en zazen est, en lui-m�me, d�j� un mouvement social et c'est l'expression d'un mode de relation � la soci�t�. C'est pourquoi on peut penser que la pratique de zazen est suffisante, et qu'autre chose en plus serait sortir de la sph�re religieuse. Pourtant, parmi ces pratiquants de zazen, combien y en a-t-il qui voient leur pratique de zazen dans le contexte d'une critique sociale, (...)

Dans ce num�ro :

2007-01-31T23:00:00Z

Daishin a chang� d'adresse :
http://larbredeleveil.org/daishin/bulletin
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Les num�ros de Daishin de l'ann�e 2007, en format pdf.

Anne — 2007-01-14T18:44:31Z

Anciens forums

2007-01-14T18:19:59Z

Vous �crivez parfois en ligne vos r�actions � certains articles, nous en publierons quelques exemples :
« Qu'est-ce que c'est qui nous emp�che de demander ? (d�cembre 2004)
Je me suis rappel�e - et je raconte cela parce que Jokei le raconte elle m�me souvent - comment elle avait du mal, au d�but o� elle �tait tenzo, � consulter les livres de cuisine, m�me pour ce qu'elle ne savait absolument pas faire. Je me suis rappel�e aussi avoir vu souvent des personnes - sp�cialement des fran�ais, je (...)

Le moment pr�sent, le moment urgent (suite)

2007-01-14T18:03:08Z

3. Rappelez-vous que vous n'avez pas � faire tout.
Au cours des retraites que je dirige pour aider � mettre en contact la pratique individuelle et l'action dans le monde, j'entends souvent : « Je me sens isol� », « Je n'en fais pas assez » et « Je ne sais pas quoi faire ».
Ces sentiments peuvent conduire au retrait, au d�couragement, au d�sespoir. Comme r�ponse, je donne souvent le mod�le construit par J.Macy, des trois types d'action qui aident � la transformation.
D'abord, les actions (...)

Le moment pr�sent, le moment urgent. (2�me partie).

2006-12-02T12:31:58Z

1. Prenez une responsabilit� morale et spirituelle dans la souffrance du monde comme faisant partie de votre engagement dans la pratique.

Le coeur de la pratique bouddhique est la transformation de dukkha, la souffrance, et de ses racines en sagesse et en compassion. Comme l'a expliqu� le Bouddha nous faisons tous l'exp�rience de la souffrance physique et �motionnelle. Nous tombons tous malades, nous perdons des personnes que nous aimons, et nous mourrons. Notre pratique n'est pas (...)